У многих психологов, когда заходит речь об обиде, вине и прощении, отношение такое: « поскорее клиента от этого увести, помочь ему сбросить с себя чувство вины вне зависимости от того, действительно виноват он, сделал он что-то плохое, или нет». Психотерапия больше настроена на определенную политкорректность. Мы не судим клиента, и, соответственно, зачем нам говорить о том, что он реально виноват.
Сравнительно недавно «прощение» было заявлено, как тот психологический феномен, который нужно изучать, и у которого есть свои особенности.
Есть такое слово «принятие». Оно впервые появляется в Новом Завете. Христос принял нас грешниками. "Принятие" удивительным образом возникает и в психотерапии XX века у Карла Роджерса, который говорит о том, что, когда мы принимаем человека со всеми его слабостями, недостатками, и т.д., это как раз является ресурсом для того, чтобы он начал меняться. Мы не пытаемся его изменить «Ты должен быть таким, и тогда я тебя приму», а сначала мы говорим: «Да, я такой же человек, как и ты, и я тебя принимаю». И потом возможны какие-то изменения. Очень интересно, как психотерапия доходит до того, что заложено у в христианстве.
Психотерапия – это действительно практика, которая появилась в основном, для тех людей, которые не знают исповеди и молитвы.
Но если и некоторые молящиеся думают, что прощение, это что-то, что я помолился и – чик!, и у меня что-то должно внутри измениться, то и это не так. Молитва будет действительно способствовать прощению, но прощение – это выбор.
Вопрос:
«А зачем мне вообще это прощение? Я без него прекрасно обхожусь?»
Ответ: Нам самим будет плохо. Будут неконтролируемые вспышки агрессии, может быть на других людей, а не на обидчика. У нас могут образоваться какие-то зависимости, с помощью которых мы попробуем справиться с негативными чувствами. Это все может уйти в психосоматику.
К чему приводит выражение гнева, или даже месть.?
К разрушенным отношениям. Некоторые люди решают для себя, внутри, может быть даже неосознанно: «Не буду-ка я его прощать. Пусть помучается. И таким образом, мы приходим к манипуляциям, и к тому, что называется «токсичные отношения».
В одной из своих книг Энрайт дает такой образ: как вывихнутая коленка, душевная травма нуждается в исцелении. Как только нас ударили, оскорбили, нам хочется «занырнуть», закрыться, защититься от этой жестокости. Но настоящее прощение, говорит Энрайт, безопасно.
Прощение – это готовность отказаться от права на обиду, преодолеть осуждение и безразличие по отношению к тому, который несправедливо причинил нам вред, одновременно развивая к нему незаслуженное сострадание, щедрость, великодушие и даже любовь.
И вот, наконец, само прощение. Можно в нем застрять на какой-то из стадий, можно прийти к исцелению. Исцеление - восстановление отношений. Но это предполагает взаимные шаги.
А когда мы переходим действительно к Иисусу, мы видим, что он меняет наши представления о гневе, обиде, прощении. Он меняет и Нагорной проповедью, и своим отношением к людям. Но больше всего меняет тем, как он встречает свои страдания. Он не злословит взаимно, он молится: «Прости им Господи, ибо не ведают, что творят». И это действительно о прощении.
И каждый раз, когда нам сложно простить, сделать этот выбор в пользу прощения, для нас, верующих православных христиан, всегда есть ориентир - Новый Завет в котором Христос говорит о том, что дает нам новую заповедь: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Он говорит нам «Прощайте и прощены будете».
Злой или болеет? Психологическое раздражение, гнев и гормоны.
Психосоматика, православный взгляд. По работе Н.Д. Гурьева
Можно ли стать счастливее без принятия родителей? Ответ: не получится.
С уважением и верой в Вас,
Виктория Вячеславовна Танайлова
Системный психолог, психосоматолог, специалист по эффективным стратегиям выхода из кризиса через активацию ресурсного состояния сознания и освобождение от деструктивных и ограничивающих программ
